Filme: O Nome da Rosa

Fevereiro 27, 2008 in Cultura
Tags: filme O Nome da Rosa Sherlock Homes Guilherme de Breakv

Os primeiros grandes filósofos foram os gregos, que geraram conhecimentos capazes de dar maior compreensão sobre a essência humana. Isso foi possível graças ao questionamento que esses pensadores fizeram, não tendo o senso comum como uma verdade absoluta e nem os dogmas como representações de todo o conhecimento, fazendo desses antigos verdadeiros investigadores, como Sherlock Homes, que o personagem Guilherme de Breakville chegou fazer alusão em um determinado momento. Todas essas características são as quais um bom jornalista deve possuir, para que possa ser realmente fiel aos fatos.

O nome da Rosa conta a experiência que Adson Melk, pupilo de Guilherme, teve na Abadia Beneditina, um feudo que se localizava ao norte da Península Itálica, uma fortaleza construída na Baixa Idade Média, pelas suas características fechadas e quadradas, apesar de estarem vivendo o ano 1325.

Quando os dois peregrinos franciscanos chegam ao mosteiro, ficam sabendo da morte misteriosa que houve no local, o que despertará o espírito investigativo de Guilherme, que através das observações que faz do mundo fenomenal que o cerca, como o sono demasiado de um abade durante a cerimônia, evidenciando que ele passara a madrugada acordado, os discursos que o monge Jorge pregava no mosteiro e, os poucos livros que existente na biblioteca, chega a conclusão de que pessoas tinham algo a esconder, por isso, os que sabiam do segredo acabavam morrendo.

Apesar de religioso e por ter sede de conhecimento, Guilherme de Breakville portava instrumentos de medida e navegação, ferramentas pagãs na época, que depois de ficar ciente do problema no local, aparece uma cena de um porco tendo suas entranhas abertas e seu sangue derramado em um caldeirão, fazendo uma alusão à tortura e ao passado do monge que já foi inquisidor e enquistado.

Com o início da Idade Média, as filosofias obtidas na Idade Antiga irão se dividir. A Europa cristã seguirá um pensamento influenciado por Platão, apesar de adaptado para o cristianismo, como a escuridão de uma caverna de que quem é pecador, e a luz da realidade de quem tem o conhecimento divino. Mais ao Leste, no Oriente Médio, o pensamento será influenciado per Aristóteles, produzindo conhecimentos matemáticos e cosmológicos, como os aparelhos de medida e de navegação que eram proibidos pela igreja européia, por temer que tais conhecimentos colocassem em dúvida a fé cristã, como relata Jorge, o idoso cego no filme, pregando que era incorreto procurar conhecimento, por não existir conhecimento além do cristianismo, sendo o correto reproduzir os conhecimentos que já detinham, ou seja, acreditar no senso comum e nos dogmas para que a moral continue em ordem.

Naturalmente, Guilherme vai ser repreendido pelos que não aceitam terem suas crenças questionadas, mas a sua curiosidade pela verdade, que incita tanto as observações do monge, dando clarezas em seu raciocínio que vai além da fé divina, é mais forte.

Para concluir, aquele que busca a verdade dos fatos, como deve fazer os profissionais de jornalismo, tem que quebrar com seus preconceitos, questionar o senso comum e fazer investigações que vão além dos dogmas, como é exemplificado quando os representantes do Papa João, ao chegarem de Avion, cidade francesa onde era sediada a igreja católica na época, começa uma discussão religiosa com os franciscanos quanto à ostentação ou não de riquezas por parte da igreja, já que a ordem franciscana, que sempre se veste de marrom, apesar de no filme estarem de cinza, procuram viver com simplicidade como viveu Cristo, contrapondo a ordem beneditina, que pregava que eram merecedores de uma vida com mais conforto, por serem representantes de Deus. Essa situação de discussão que não passa do âmbito dos dogmas e, repetidora como pregava o cego Jorge, apresenta-se irrelevante, desinteressante, perto do conhecimento que existe por trás e que Guilherme tanto procura descobrir, para sair da estagnação mental.